Благодать, милость и мир вам от Бога Отца нашего и Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.

         Дорогие братья и сестры во Христе Иисусе:

         Вы никогда не встречались с господином по фамилии Теплохладный? У него такая фамилия, потому что он в духовных вопросах ни горячий ни холодный. Он считает себя Христианином, но в церковь ходит редко. «Я очень сильно загружен работой», объяснял он мне. «А по выходным мне нужно ездить на огород и помогать родне. Церковь – это нужное и важное дело, но я не могу же разорваться на части.» Господин Теплохладный страшно не любит говорить о теме Христианских пожертвований. Он прошел курс по изучению Библии и прекрасно знает все основные учения, в частности учение о Христианской свободе и о том, что мы не обязаны платить десятину. Он говорит: «Ну, я кладу в тарелочку пять или десять рублей, а десятину не могу, ведь это же будет в месяц больше двухсот рублей, тогда я не смогу кормить детей и платить за квартиру. Если я понесу в церковь десятину, то вместе со своими детьми умру от голода и холода. И вообще, пастор, мне не нравится, что вы и церковь столько говорите о деньгах и о жертвовании ради Христа. Если вы будете и дальше надоедать мне с этим вопросом, я вообще не буду ходить в церковь!»

          Знакомы ли вы с господином Теплохладным? Что тут неправильно? Вроде бы и знание истины на месте, и с крещением и конфирмацией все в порядке, но вот отношение, желание сердца не то! Похоже ли это на слова и поведение нового Божьего творения во Христе? Так пусть сегодня Апостол Павел напомнит нам и еще раз призовет нас: Живите как новые Божьи творения! Живите так, потому что Бог даровал вам новое знание и веру в воскресшего Христа, и потому что во Христе Он сотворил в вас новое желание, истекающее из веры. Мы читаем Фил. 3:13-16.

         Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

         В своем прекрасном послании к Филиппийцам, Павел много писал о Христианской радости, которая имеет свой источник в спасении от Бога через Христа. Мы были жалкими грешниками, обреченными на муки ада. Все наши жалкие попытки праведности не привели бы к жизни вечной. Даже бывший фарисей Павел, который в праведности по делам намного превосходил всех нас, отказался от всего, и понял, что истинная святость и прощение находятся лишь во жизни, смерти и воскресении Христа. Он писал: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере.» И это познание Христа породило и продолжает порождать великую радость в верующих и великое желание все больше возрастать в таком познании. Павел показал, что эта радость и жажда познания были у него самого: «Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.» Как Христос достиг нас? Смысл слова здесь: «ухватился и держит нас.» Божий Единородный Сын исполнил требования Божьей святости за всех нас, Он прошел через неслыханные муки ада, смерть и отлучение от Бога, чтобы нам не пришлось через это пройти, и он воскрес, подарив нам оправдание перед Богом Отцом. Зная об этом и веруя в это, мы исполняемся великой любовью к нашему милостивому Спасителю, плюем на жалкие заслуги нашей собственной мерзкой праведности перед Богом, и все сердцем стремимся полагаться на праведность Христа. Более того, такая вера от Бога порождает в нас и горячее желании достичь познанием Христа, как Он постиг нас. Обратите внимание на то, что здесь вообще не идет речи о том, сможем ли мы сейчас в совершенстве познать Христа. Павел заостряет наше внимание на том, что наше несовершенное знание и слабая вера должны постоянно подстегивать нас стремиться узнать и веровать больше, как будто это возможно! Все дело во внутреннем отношении и желании! Братья и сестры, оцените свою жизнь, осталось ли в вас и живет ли по-прежнему в ваших сердцах такое желание возрастать в познании Христа в Слове и Таинствах и славить его своей жизнью, или же первая любовь ушла, радость притупилась и наступила теплохладность?

          И вот Павел пишет о Христианском отношении, отношении нового человека и его веры дальше в строках нашего текста: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.» Апостол обращается к Филиппийцам и нам, называя нас братьями. Да, только братья по вере во Христа, ведомые тем же святым Духом смогут понять, что у тебя на сердце, какая у тебя благодарность Богу за то высокое звание, которое он тебе даровал во Христе. Плоть и кровь не смогут такого понять и разделить, но Павел обращается к братьям. В смирении Апостол исповедует. Что невозможно в этой жизни достичь совершенства веры, но верующий постоянно живет в стремлении этого достичь. Что сопровождает его стремление? Он забывает заднее (внутреннее отношение) и простирается вперед (внешнее выражение). Павел под прошлым здесь не имеет в виду жизнь нераскаяния и неверия. Нет, в контексте мы видим, что он говорит о Христианских добрых делах, плодах веры, которые он совершал. Павел не думал и не зацикливался на своей чаше холодной воды, поданной ради Христа. Такое отношение подорвало бы его стремление возрастать в познании Христа, это привело бы к застою жизнь его новой природы. Он перестал бы достигать Христа и вновь стал бы мертвым фарисеем каким и был, полагаясь на свои дела праведности и ставя их себе в заслугу. Нет, Павел знает, что это Бог все творит через него и помнит об этом, а сам он забывает то, что позади, и как в усилии прыжка, стремится вперед. Здесь Апостол опять использует свой любимый образ легкоатлета в забеге. Во время состязания спортсмен не думает о том, сколько он уже пробежал и не ставит это количество кругов себе в награду, но он думает о финише, и чем ближе к черте, тем сильнее он вытягивается, простирается вперед!

         И во всем этом верующий стремится к определенной цели ввысь, на небеса. Он жмет вперед к самому главному, не обращая внимания на то, что ему было дорого или нужно на этой земле и в этой жизни. Он помышляет о горнем. Что придает ему радость и силы, желание и упорство стремиться к цели? Да он просто знает и верит, что ждет его впереди! Его ждет вышняя, то есть небесная, почесть! На самом деле Павел здесь продолжает спортивную иллюстрацию, и использует слово «приз», но это не такой приз, какой нужно самому заслужить в спорте потом и кровью, а приз просто выдаваемый в качестве награды или дара, поэтому переводчики Библии смутились и перевели это слово как «почесть». Приз небес не заработать и не купить, это – дар Божьей незаслуженной любви и милости! Этот приз сопровождается званием или приглашением от Бога. Бог зовет вас на небеса, он обещает вам их в дар, какой это стимул стремиться вперед в рывке, забывая про все, что тормозит, и все оставляя позади! А почему Бог дарит жалким грешникам такую милость и почесть? Это стало возможным лишь во Христе! Он проложил для нас путь на небеса, без наших дел Своим трудом Он завоевал для нас первое место, жил за нас, умер за нас и воскрес для оправдания нашего. Поэтому Он и сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» В нашем спасении и оправдании – или Христос или ничего! Живите же как Божьи новые творения ибо Он даровал вам познание о Себе и веру в Него!

          Далее Павел говорит о неизбежном последствии и результате такого благословения для нас – веры во Христа. Он пишет: «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.» Кто из нас является совершенным сам по себе? Никто, но все мы праведны праведностью Христа. Как писал Павел, мы находимся в Нем с праведностью от Бога по вере. Но Павел здесь имеет в виду другое совершенство, ибо он пишет «кто из нас», а это значит не все. Но ведь все Христиане совершенны во Христе, они были крещены в Него и одеты в его праведность. О каком же совершенстве тогда Павел пишет здесь? Он объясняет это в другом послании, Послании к Ефесянам: «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения.» Совершенный верующий – тот кто держится чистоты и истины Евангелия в Слове и таинствах и не позволяет себя увлечь в погибель различными ложными учениями. Он совершен не за счет своей веры в Евангелия, ибо она не является нашей заслугой перед Богом, но за счет совершенства самого евангелия – Благой Вести о Христе Спасителе. Он и должен так мыслить по отношению к своей вере и познанию. Его совершенство перед Богом заключается в правильном отношении к своему духовному несовершенству. Он всегда стремится к большему познанию истины, и подобно Павлу всегда испытывает голод по Писанию. Как это непохоже на многих из нас, которые считают, что достаточно узнали на занятиях «Приобщения ко Христу», а углубленные занятия или проповеди – это скучно и трудно и вызывает неприятие. Мы не хотим мяса, оставьте нас с молоком, мы не хотим расти, оставьте нас карликами. Многие игнорируют и простые и углубленные занятия по Библии, считая что либо ничего нового там не услышат, либо услышат что-то трудное для восприятия. Вот и получается, что вера у всех одна, та же самая истина о спасении, но отношение у всех разное. А отношение решает все! Знать доктрину недостаточно, надо еще жить ей! Наша проблема зачастую не в том, что мы делаем, а в том, чего мы не делаем. Задумайтесь над этим! Часто мы не понимаем сами своей теплохладности, но Бог открывает это нам по своему и в свое время. Услышав проповедь или новости по телевизору, прочитав что-то в газете, испытав внезапную трагедию в жизни, мы начинаем понимать, вернее Бог дает нам понимание, что в нашей жизни веры что-то не так, что-то несовершенно, что-то неправильно, и Он переплавляет нас, вызывая в нас правильное и совершенное отношение к своим несовершенствам. Благодарение милости Божьей за это!

          Но чтобы у нас не возникало искушение все свалить на Бога и оставаться теплохладными пока Он сам не встряхнет нас и не откроет нам, Павел пишет: «Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.» То есть, у кого-то могут возникнуть ложные отговорки: «Ну, я не понимаю сейчас что мне важно изучать Писание и жить им, так это не моя вина, Бог должен мне открыть это в свое время, а вы меня пастор пока с этим не торопите и не настаивайте.» Павел говорит здесь, отметая такие отговорки: «А неважно сколько Бог тебе уже открыл, мало или много, ты просто живи уже сейчас в соответствии с тем, что узнал. Живи как Божье дитя, соответствуй знанию своему и стремись к большему и вышнему, ибо Бог предназначил для тебя вечное небо.» Если же мы не прислушаемся к совету Божьего Слова, могут случиться две греховные крайности. Если ты знаешь из Слова много и не делаешь – обязательно упадешь. Если же знаешь мало, но пытаешься слепо подражать мудрым – станешь лицемером. Да избавит нас Господь Иисус и от того и от другого!

         Дорогие братья и сестры! Господь Иисус воскрес из мертвых и оправдал нас. Он дал нам Свою святость и снял с нас все грехи. Он зажег Святым Духом в наших сердцах огонь веры в Него и провозгласил нас своими детьми. Через Евангелие в Слове и Таинствах Он продолжает хранить нас в этой вере и направляет наши взоры к небесам, спасая нас от теплохладности и напоминая нам о том, что мы теперь Его новые творения и наша истинная жизнь скрыта в Нем. Забывайте прошлое и обновляйтесь в познании по образу Создавшего вас. Живите тем, во что верите. Стремитесь и простирайтесь постоянно вверх к почести вышнего звания от Бога во Христе. Христос воскрес, так живите же как новые Божьи творения! Живите так, потому что Бог даровал вам новое знание и веру в воскресшего Христа, и потому что во Христе Он сотворил в вас новое желание, истекающее из веры. Аминь.

         И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Аминь.