Благодать, милость, мир вам от Бога Отца нашего и Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.

            Дорогие братья и сестры во Христе Иисусе:

            Недавно я разговаривал с одной сестрой, которая постоянно читает Библию, знает все Христианские доктрины, верно посещает церковь, но все же при этом у нее были большие сомнения по поводу своего спасения. «Уж очень я много грешу!», сказала она. Бывает так, что человек прекрасно знает и верит в истину, записанную в Ин. 3:16, о том. что Бог отдал Своего Сына за грехи мира, но не применяет эти слова к себе и не видит себя в свете этой Евангельской вести.

            У всех нас бывают такие сомнения, и дьявол не дремлет, пытаясь увести нас от уверенности спасения во Христе. Сейчас мы празднуем Лент, в который мы особенно вспоминаем о страданиях и смерти Иисуса за наши грехи. Мы особо размышляем о том как Иисус является нашим великим Первосвященником, как Он принес Себя в жертву перед Богом за нас и пролил Свою кровь за наши грехи. Однако, кто-то может задаться вопросом: «Каким образом кровь и смерть одного молодого еврея, пусть даже святого и праведного, в Палестине 2000 лет назад может гарантировать МНЕ МОЕ спасение?» Он Сам, конечно на небесах, но значит ли Его смерть, что на небесах буду и я? Была ли Его смерть достаточной перед Богом и за меня, за мою маму, детей, друзей? Ведь в Писании очень определенно говорится: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.» (Пс.48:8-10)

            Дорогие братья и сестры, пусть сегодняшний отрывок из Писания даст вам точный и ясный ответ на эти вопросы и да принесет вам сегодня Божье Слово особое утешение и покой в знании того, что вы воистину искуплены Кровью Иисуса Христа, нашего Великого Первосвященника, от ваших грехов и имеете жизнь вечную. Да увидим мы, что это действительно так, ибо а) мы искуплены Кровью истинного Бога, и б) всякий верующий в это, действительно спасен, неверующий же осужден будет. Мы читаем Ин. 8: 46-59.

            Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

            Этот отрывок из Писания представляет собой часть большого эпизода, описанного в Евангелии от Иоанна. Господь Иисус пришел в Иерусалим на праздник Пасхи где-то в середине Своего земного служения. В середине праздника Он стал публично учить и проповедовать во дворе Храма. Вам стоит почитать это отдельно! Он произносил прекрасные и полные любви слова Евангелия о том, что Он был послан Своим Отцом в этот мир спасти всех людей от грехов. Он призывал Свой народ к покаянию и вере в Него. Иисус особо подчеркивал Свою божественность: божественное происхождение Своего учения, божественность Своей личности, Его возвращение к Отцу. Он указывал на Себя как на Свет мира, на истинную свободу и рабство греха, и на то, что и истина и свобода содержатся во всей полноте в Его слове. Все это породило большое противостояние со стороны Иудеев. Они стали спорить с Иисусом и в неверии пытались опровергать Его. В слепой и плотской гордости они считали себя детьми Авраама и уповали перед Богом на свое исполнение Закона. Но они не были детьми Авраама по духу, то есть истинно верующими. Слова и дела Иисуса ясно показывали на то, что Он вечный Сын Божий, Его Слово имело источник в Боге, но Иудеи не принимали Его слова, и их дела ясно показывали, что на самом деле они были детьми дьявола. Это Иисус и сказал им как раз перед нашим отрывком.  Сейчас мы будем разбирать текст, и обратите особое внимание на контраст, который подчеркивает Иисус в Своих словах. Он – истинный Сын Божий, а они - дети дьявола, и это мы можем увидеть в противопоставлении местоимений «Я» и «вы».

            Иисус сказал Иудеям: «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.» Вначале наш Спаситель бросает вызов Иудеям найти в Нем хоть какую-либо вину или грех. Они этого сделать не могли, потому что Он был безгрешен. Наши враги легко могут найти у нас какие-либо недостатки и прегрешения, причем не очень усиленно стараясь. Мы находим в Писании тяжкие прегрешения и у знаменитых верующих и у Божьих священников. Аарон у горы Синай пошел на поводу у Израиля и отлил им золотого тельца. Однако Господь Иисус был абсолютно безгрешным в Своем служении в мыслях, словах, желаниях и делах. Как эти слова отражаются в Послании к Евреям: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.» (Евр.7:26-27) Жизнь и смерть Иисуса ради нашего спасения, Его послушание и Кровь были святыми. Воистину великая святая жертва была принесена за наши грехи! Иудеи же не могли найти в Иисусе никакого греха, и значит им не было оправдания в сомнениях по поводу Его личности и учения. Они не могли притязать на то, что они от Бога. А как насчет нас? Мы называем себя верующими в Христа, но как мы относимся к Его слову? Может быть, мы спим во время проповеди, или же не спим, но Слово Его не пребывает в нашем сердце, когда мы выходим из церкви? Или же мы предпочитаем в воскресенье бегать по магазинам или работать на даче вместо того, чтобы прийти и послушать слова Иисуса? Питаем ли мы нашу веру, читая Библию каждый день, или она просто стоит у нас на полке как украшение интерьера или служит книгой, собирающей пыль со всего дома? Помните: кто от Бога, тот слушает слово Божие, любит Его Слово, верит в него и живет по нему!

            Вернемся к тексту: «На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.» У Иудеев не было оправдания и аргументов, и поэтому в ярости они прибегли к тому средству, которое широко практикуется в грешном мире: к грубым и беспочвенным оскорблениям. Они назвали Иисуса Самарянином, представителем народа, который они вообще не считали за людей. Более того святого Сына Божьего они назвали одержимым бесом! Какая страшная хула! Мы знаем, что позднее эти оскорбления звучали еще сильнее у креста Голгофы. Ничего удивительного, ибо неверие не остается в застывшем состоянии, оно продолжает расти и крепнуть, точно так же как и вера. Это хотел нам показать Апостол Иоанн Святым Духом в своем Евангелии. Но Иисус не поступил с ними аналогичным образом. Он не отплатил злом за зло. Он достойно ответил им, что не ищет Своей славы и не будет перед ними оправдываться. В Своем уничижении Он пришел исполнить волю Небесного Отца и спасти мир. Он не ищет мести, но предает все в руки Небесного Судьи. Мы видим здесь чудесное и совершенное исполнение пятой заповеди за нас и вместо нас. Даже после тяжких оскорблений Спаситель в Своей нежности и милости продолжает нести им Евангелие и призывает их верить Его Слову. Все благословения спасения обретаются и заключаются в личности Иисуса Христа. Но Он присутствует для нас в Своем Слове. Если мы веруем в Христа в Его слове, смерть перестает быть угрозой для нас. Из змеи с ужасным жалом она превращается для нас в портал, которым мы переходим из этой жизни в жизнь вечную. Это справедливо не только нас, живущих во времена Нового Завета, но это было такой же истиной для Авраама и всех верующих в Ветхом Завете, что мы и видим из дальнейших слов нашего отрывка.

            «Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.» Иудеи в своей плотской гордости просто не могли допустить, что слова Иисуса имеют власть даровать вечную жизнь. Они оскорбляют Иисуса вновь и задают Ему вопрос, ответ на который они должны были сами давно уже понять. Но их неверие ослепляет их, и они бросают вызов Иисусу. Неужели Иисус, Стоящий среди них, больше «их отца» Авраама и всех знаменитых пророков, которые давно уже умерли. Но Авраам не был их отцом, на самом деле он отказался бы от таких детей, обличив их в неверии. Кто же такой Иисус и что Он о себе думает, если Он ставит себя выше Авраама и пророков? Иисус отвечает им, что они бы знали на это ответ, если бы они знали Бога. как знал Его Авраам. Спору нет, они знали Библию и много знали О Боге, но они не знали Бога. Здесь Иисус не имеет в виду холодный и мертвый набор фактов в голове, но веру и любовь к Богу в сердце, любовь, которую рождает через Слово святой Дух. Такого познания Иудеи не имели, познания, существующего как между мужем и женой, между Богом Отцом и Богом Сыном. Они не имели Отца, ибо не принимали Сына через Слово. В этом великий урок для нас! Цените и почитайте Библию, Слово Божье, это самое дорогое для нас на земле. Это наша связь с Богом. Сын пребывает в Отце, Он же пребывает в Слове, и если мы пребываем в Слове, значит мы пребываем в Сыне, и следовательно в Отце. Путь к Богу лежит лишь через Иисуса, а путь к Иисусу лежит лишь через Слово. Иисус подчеркнул это, и затем Он провозгласил, что такой же путь к Богу и такое же познание Бога через Сына принадлежало Аврааму в отличие от его детей по плоти.

            «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.» Авраам в отличие от Иудеев веровал в спасение через Бога Сына. Глазами веры, а не физического зрения он увидел День Иисуса, пришествие в будущем Божьего Сына во плоти на землю спасти его, Авраама, от всех грехов. Авраам узрел это чудесное событие через образ рождения Исаака, сына по Божьему обетованию. И в отличие от своих потомков. Авраам возрадовался Иисусу и прославил его твердой верой. Какой укор и упрек Иудеям, считавшим себя истинными детьми Авраама, но не имевших его веры в Мессию, и не имевших его познания Бога. Они оставались в плотской тьме неверия, и не поняли смысла слов Иисуса. Но до них все же кое-что дошло, а именно тот факт, что Иисус притязает на то, что раз Авраам видел Его, то значит и Он видел Авраама. Поэтому мы читаем: «На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.» Какие чудесные слова! Иисус здесь являет нам Свою вечность, Наконец мы слышим из Его уст прямое свидетельство о том, кто Он – наш Спаситель. Он не сказал: «Я БЫЛ прежде, чем был Авраам.» Нет, Он показал, что для Него – истинного Бога не существует ни прошлого ни будущего. Он всегда ЕСТЬ! Более того назвал здесь себя именем «Иегова (Сущий)», а это имя, под которым Бог открыл Себя Израилю во времена Моисея (Исх.3:14), подчеркивает Его неизменность и особенно в отношении Его милости и Евангельских обетований. Наша любовь к Богу колеблется и изменяется каждый день, но Он всегда пребывает милостив и верен к нам, ибо Себя отречься не может. Любовь Иисуса к нам всегда та же, и когда мы родились, и сегодня, и в день когда мы умрем. Какое сладостное утешение обретается в том, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.» (Евр.13:8) Наш Спаситель Иисус – истинный и неизменный Бог Иегова (Я ЕСМЬ)!

            Иудеи прекрасно поняли, Кем провозгласил Себя Иисус, но в Своем неверии они не приняли Его свидетельства, и Слово Его не имело места в них. «Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.» Человек назвал Себя Богом, и для Иудеев это был грех богохульства, за который по Закону Моисееву полагалась смерть через побитие камнями (Лев.24:16) Они схватились за камни, которых вдоволь лежало вокруг, ибо храм еще не был достроен. Но ярость неверия не может противостоять могуществу Божьему. Бог Сын не позволил им умертвить Себя, ибо не пришел еще час Его, и Он знал точно какой смертью умрет во исполнение Писания. Он явил могущество Иеговы, спокойно выйдя из толпы и скрывшись от них. Придет час Его, и Он Сам добровольно отдаст Себя в руки врагов, чтобы вознестись на кресте и пролить святую Кровь во оставление наших грехов. В этой истории содержался пророческий урок в осуждении неверия Израиля. Их неверие заставило Его «скрыться» и удалиться от них, и унести Свое спасение и славу из Иерусалима и из Храма. Позднее над осужденным городом прозвучал скорбный плач отвергнутого Мессии: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.» (Мф.23:37-38) Это предупреждение остается также в веках для всех, кто отвергает Иисуса Христа как Бога и Спасителя!

            Дорогие братья и сестры, какое же значение имеет эта история из Писания для нас, когда мы особо размышляем о страданиях и смерти Христа за наши грехи и о действенности и ценности Его смерти для каждого из нас? Да, это правда что один человек не может спасти другого перед Богом от грехов, даже если умрет за него. Но Евангелие состоит в том, что Бог это тоже знал и видел, но не остался безучастным, и в великой любви Своей Сам умер и пролил Кровь за нас Сам. Какая великая тайна, неподвластная нашему разуму, но это так. Живой Бог умер за нас, и такая смерть и такая Кровь действительно смогли спасти ВСЕХ и КАЖДОГО из нас. Не сомневайтесь в этом! Это предсказал еще пророк Исаия: «И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом.» (Ис.59:15-17) Этим утешает нас и Апостол Петр в Новом Завете, говоря: «Знайте, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас.» (1 Пет.1:18-20) Ему вторит Апостол Павел, подчеркивая насколько ныне драгоценны мы для Бога, «которых Он приобрел Себе Кровию Своею.» (Деян.20:28) За вас принес Себя в жертву не просто Человек, но святой и совершенный Божий Сын, и одной капли Его крови было достаточно, чтобы смыть все ваши грехи, ваши и мои. Веруйте в ваше спасение твердо, утешьтесь и не сомневайтесь, ибо наш Спаситель, Первосвященник и Ходатай Нового Завета Иисус – истинный Бог и жизнь вечная. Страдания, кровь и смерть всех жертвенных животных в мире, мучения всех праведников в мире не смогли бы спасти нас, но Кровь Иисуса, Иеговы, Сущего от начала, смогла это сделать и СДЕЛАЛА это! Давайте же всегда прославлять и благодарить всей своей жизнью, мыслями, желаниями, словами и делами Агнца Божьего, взявшего на себя все наши грехи. Пусть вся наша жизнь станет одной большой молитвой: «Благодарю Тебя, Иисусе, Бог мой и Спаситель мой!» Аминь.

            И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (Гал.2:20) Аминь.