Согласно Писанию, воскресение Христа было, с одной стороны, деянием Бога Отца, Который являлся “действенною причиною” этого процесса (Ефес.1:20; Рим.6:4). Как таковое, воскресение нашего Спасителя было истинным отпущением грехов, или оправданием всего мира. Ибо посредством воскресения, или оправдания Божественного Заместителя человека, Бог провозгласил всех грешников свободными от греха (Рим.4:24,25; 10:9). Как Бог наказал наши грехи во Христе, наши грехи, которые были возложены на Него и вменены Ему, нашему Заместителю, так же и, воскресив Его из мертвых, Он отпустил Ему наши грехи, которые были вменены Ему, и, таким образом, Он простил нас в Нем. С другой стороны, Библия описывает и Самого Христа как “действенную причину” Своего воскресения (Иоан.2:19; 10:17,18), поскольку Он является истинным Богом и обладает тем же Божественным могуществом, что Отец и Святой Дух (Иоан.5:19). С этой точки зрения, воскресение Христово является самым веским доказательством Его Божественности, равно как и того, что Он является Божественным Спасителем (Иоан.2:18-21). Тело Христово, которое, воссоединившись с Душою, восстало из могилы, было тем же самым Телом, которым Сын Божий обладал во чреве Марии, и тем же самым Телом, которое Он подверг страданиям и смерти (Иоан.20:27). Но воскресшее Тело Христово обладало новыми свойствами. Естественное [душевное] Тело, (1Кор.15:44) стало Телом духовным, то есть Телом прославленным (Филип.3:21). Воскресение Христа произошло сквозь закрытую и запечатанную могилу (Мат.28:1-6). Относительно цели воскресения, то Христос воскрес для того, чтобы явить ту победу, которую Он одержал над смертью и над дьяволом (Деян.2:24; Евр.2:14,15), а также для того, чтобы предложить и применить ко всем людям плоды Своей жизни, Своих страданий и Своей смерти (Рим.4:25; 1Пет.1:3,4; Иоан.11:25,26; 14:19; 2Кор.4:14; 1Фессал.4:14; Рим.6:4; 2Кор.5:15). По этой причине учение о воскресении Христовом является основополагающим учением всей христианской религии.